三五七言 / 秋风词（李白）

　　三五七言 / 秋风词

　　【作者】李白 【朝代】唐

　　秋风清，秋月明，

　　落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

　　相思相见知何日?此时此夜难为情!

　　qiū fēng qīng，qiū yuè míng，

　　秋风清，秋月明，

　　luò yè jù hái sàn，hán yā qī fù jīng。

　　落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

　　xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì?cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng!

　　相思相见知何日?此时此夜难为情!

　　秋风凌清，秋月明朗。

　　风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。

　　朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。

　　此诗抒发闺中女子独居无伴的精神苦闷。诗从节物风光起兴，以深闺女子的口吻说出，写她深秋之夜独坐闺中，对月怀人，面对良辰美景，深感时不我待，红颜零落，难以为情。这样的主题和意思并不始于此诗，而是始于鲍照的拟乐府《代夜坐吟》：“冬夜沉沉夜坐吟，含情未发已知心。霜入幕，风度林，朱灯灭，朱颜寻。体君歌，逐君音。不贵声，贵意深。”这首《代夜坐吟》描写闺中夜坐，思念所欢。后来李白亦仿其意，作《夜坐吟》，言男女爱情，情投意合。李贺乐府名篇《夜坐吟》，境界和意思也是从中化出，而文情更艳。全诗备言闺情，极夸张想象之能事，开头回忆情郎前此去时之情况，因其不来而追思之，遂有无限深情。中间写严霜倒飞，夜色深沉，寒气凝重，以此见独居之苦、遇合之难、睽离之易，通篇总是思而不见之意。李白、李贺二诗中都有一个满心悲苦，独坐闺房的少妇形象给人以很深的印象。

　　从内容上看，李白这首《三五七言》诗是他另一种版本的《夜坐吟》，虽是一般的即景生情的格套，但是咏叹的调子之中也含有对事理的沉思，然而又没有单纯言理诗那种理不胜情，气不胜辞的不足，形象丰满，情感饱满，语意含蓄，不失为一首难得的佳作。

　　此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。

　　此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。

　　但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三五七言”诗体的独特地位，取得了艺术上的成功，这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟。

　　李白(701年—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人;《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。