赠裴十四（李白）

　　赠裴十四

　　【作者】李白 【朝代】唐

　　朝见裴叔则，朗如行玉山。

　　黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

　　身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。

　　徘徊六合无相知，飘若浮云且西去!

　　cháo jiàn péi shū zé，lǎng rú xíng yù shān。

　　朝见裴叔则，朗如行玉山。

　　huáng hé luò tiān zǒu dōng hǎi，wàn lǐ xiě rù xiōng huái jiān。

　　黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

　　shēn qí bái yuán bù gǎn dù，jīn gāo nán shān mǎi jūn gù。

　　身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。

　　pái huái liù hé wú xiāng zhī，piāo ruò fú yún qiě xī qù!

　　徘徊六合无相知，飘若浮云且西去!

　　见君如见晋人裴叔则，如行玉山之上，朗然照人。

　　君之胸怀之阔大，如黄河落天，直入东海，当纳入其间矣。

　　君之浩瀚，即使是河伯也不敢骑白鼋冒然横渡;君之高大，即使是千金买君一顾也是值得的。

　　君徘徊于六合之中，而无相知之人，如今看天上的浮云，即将飘然西去矣。

　　李白用超忽飘逸的诗笔，描写这位裴姓友人：“朝见裴叔则， 朗如行玉山。”诗人借裴叔则代指裴十四，因其姓同而用之，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。这种壮浪的诗歌意象，也曾出现在李白的《将进酒》里，但是两诗的艺术功能截然不同。《将进酒》的起句，以河水一去不返喻写人生易逝，以黄河的永恒伟大反衬人类生命的微弱渺小。此诗则用奔腾的黄河水，象征裴十四的襟怀，它是那样宽阔宏大，那样雄豪浩瀚。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健，表现出惊人的艺术腕力。

　　诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》：“郑子瞀者，楚成王之夫人也。初，成王登台，子瞀不顾。王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄。’子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。’”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结穴处“飘若浮云且西去”，表明裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上;以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。

　　赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《赠裴十四》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神。李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《赠裴十四》诗思想艺术的基本特征。全诗空灵秀逸，意蕴深远，气韵超忽，感情真挚，写来如有神助，是李白许多赠别诗中感人至深的一首。

　　李白(701年—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人;《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。