卷二十九

◎西南洋

　　○五印度沿革总考〈（原本无，今补辑）〉

　　《后汉书》：天竺国，一名身毒，在月氐之东南数千里。俗与月氐同，而卑湿暑热。其国临大水，乘象而战。其人弱于月氐，修浮图道，不杀伐，遂以成俗从月氐。高附国以西，南至西海，东至盘起国，皆身毒之地。身毒有别城数百，城置长；别国数十，国置王。虽各小异，而俱以身毒为名。其时皆属月氐，月氐杀其王而置将，令统其人。土出象犀、玳瑁、金银、铜铁、铅锡。西与大秦通，有大秦珍物，又有细布、好毾、诸香、石密、胡椒、姜、黑盐。和帝时数遣使贡献，后西域反叛乃绝。至桓帝延熹二年、四年，频从日南徼外来献。世传明帝梦见金人长大，顶有光明，以问群臣，或曰西方有神名曰佛，其形长丈六尺，而黄金色。帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形像焉。楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者。后桓帝好神，数祀浮图，老子百姓稍有奉者，后遂转盛。

　　晋法显《佛国记》：法显昔在长安，慨律藏残缺，遂以宏始二年己亥，与慧景等往天竺，寻求戒律。初度陇至干归国，夏坐讫，前行至傉檀国，值张掖大乱。张掖王留作檀越，复夏坐讫，进敦煌沙河，计千五百里。至鄯善国，其国王奉法可，有四千馀僧，悉小乘学。从此西行，所经诸国胡语，国国不同。然出家人，皆习天竺书、天竺语。住此一月，复西北行十五日，到乌夷国。僧四千馀人，皆小乘学，法则齐整。西南行一月五日得至于阗国，僧数万人，多大乘学。家家门前，皆造小塔，最高者可高二丈许。其国十四大僧，伽蓝不数小者。有大乘寺三千僧，共揵氵追食，威仪齐肃，器钵无声。法显欲观行像，停三月，日观行像讫。进向子合国，在道二十五日。国王精进，有千馀僧。多大乘学，住此十五日。已于是南行四日，入葱岭山，到于麾国。安居行二十五日，到竭乂国，值其国王作五年大会，四方沙门云集。其地山寒，不生馀谷，惟熟麦耳。有佛唾壶及佛齿塔，国当葱岭之中。从此北行，向北天竺，在道一月。得度葱岭，冬夏有雪。又有毒陇度岭已到北天竺，始入其境。顺岭西南行十五日，崖岸险绝，石壁千匈，下有水，名新头河。昔人凿石通路，及度七百傍梯，已蹑悬縆沙河。两岸相去，减八十步。汉之张骞、甘英，皆不至也。渡河便到乌苌国，是正北天竺也。尽作中天竺语，佛遗足迹及晒衣石。

　　从此东下五日，到揵陀卫国，是阿育王子法益所治处。从此南行四日，到佛楼沙国，是腻迦王起塔处，高四十馀丈，阎浮提塔，唯此为上。佛钵即在此国，月氐王大兴兵象，迎钵不去。西行十六，由延至那竭国界，供养佛顶骨、佛齿、佛影、佛锡杖、佛僧伽犁。有诸罗汉，辟支佛塔，及千数。住冬二月，南度小雪山，山北阴寒，人皆噤战，力前过岭南，到罗夷国。又南下行十日，到跂那国。各有三千馀僧，兼大小乘学。从此东行三日，复渡新头河，两岸皆平地，过河有国，名毗荼。佛法兴盛，僧众万数。又经捕那河，到摩头罗国。凡沙河已西天竺诸国王，皆笃信佛法，供养众生。从是以南，名中天竺。中天竺国，寒暑调和无霜雪，无户籍官法，惟耕王地者，乃输地利。不用形杀，随罪轻重输钱，恶逆惟截右手。国人悉不杀生，不饮酒，不食葱蒜，唯除旃茶罗猎师。自渡新头河，至南天竺。迄于南海四五万里，皆平坦无大山川，止有河水。从此南行十八由延，有国，名僧伽施佛，在忉利天为母说法下来处，宝阶七级，上覆精舍。国内丰熟，雨泽以时。

　　东南行七由延到罽饶夷城，城接恒水，度恒水，南行三由延，到阿梨林。从此东南行十，由延到沙祇大国。有四佛经论坐处，起塔故在。从此南行八由延，到扬萨罗国。舍卫城，即波斯匿王所治城也。城内人民稀旷，有二百馀家。城南门外千二百步，即祇洹精舍。池流清净，林木蔚然。有波斯匿王所刻牛头旃檀佛像。佛住此处最久，说法度人。经行坐处，亦尽起塔。城西五十里，有伽叶佛舍利塔。从舍卫城东南行十二由延，到迦罗卫城，即白净王故宫也。城中甚荒，只有众僧，民户数十家而已。佛为太子出家，及得道，还见父王处。故迹具在，各有塔表之。国大空荒，人民稀少，道路怖畏白象师子，不可妄行。复东行十七，由延到扬夷那竭城。城北双树间希连河边，世尊般涅槃处。城中人民亦稀旷。从此东行十七由延，到毗舍离国城。西北三里，有往昔国王千子放弓仗处，是为贤劫千佛，后人起塔尚在。从此东行四，由延到五河合口。阿难自般涅槃于河中央，分身作二分，各在一岸，俾两国王各得半身，舍利起塔。度河南下一，由延到摩竭提国。巴连弗邑，是阿育王所治也。诸天竺中，唯此国城邑为大。民人富盛，年年以建卯月作行像，四轮车高三丈许，其状如塔，悬缯幡，盖四边作龛，皆有坐佛。菩萨立侍，可二十车。道俗云集，香花伎乐，供养国中。长者居士，各于城中立福德医药舍，以施贫病。城南三里，有阿育王最初所作大塔。从此东南行九由延，到王舍新城。新城是阿阇世王所造。出城南四里，南向入谷，至五山里。五山周围，状若城郭。东南上十五里，到耆阇崛山，峰秀端丽，是五山中最高。有佛及诸罗汉弟子，各坐禅石窟数百。法显感佛，昔于此说首楞严，因停一宿，向窟诵经。又西行五六里，山北阴中，有一石室，是佛泥洹后，五百阿罗汉结集经处。从此西行四由延，到迦耶城。城内亦空荒。佛泥洹已来，惟四大塔处，佛法相承不绝。四大塔者，佛生处、得道处、转法轮处、般泥洹处。

　　从此南行三里到鸡足山，大迦叶今在此山中入定。法显还向巴连弗邑，顺恒水西行二十由延，到迦尸国。波罗奈城，城东北十里，有鹿野苑精舍，是佛成道处。欲西北往扬啖弥国，而道路艰险，竟不得往，遂东行还到巴连弗邑。法显本求戒律，而北天竺诸国，皆师师口传，无本可写。是以远步乃至中天竺，得摩诃僧祗众律。佛在世时，最初大众所行也。于祗洹精舍，传其本，自馀十八部。各有师资，大归不异，复得一部萨婆多众律，即此秦地众僧所行者也。住此三年，学梵书梵语，写律。遂顺恒水东下十八由延，其南岸有瞻波大国，佛精舍经行处，及四佛坐处，悉起塔。从此东行，近五十由延，到多摩梨靬国，即是海口。其国佛法亦兴。法显住此二年，写经及画像。于是载商人大舶，泛海西南行昼夜十四日，到师子国。其国在大洲上，东西五十由延，南北三十由延。左右小洲百数，皆统属大洲。多出珍宝，佛至其国，现神足降恶龙，有青玉像，高二丈许，通身七宝，右掌中一无价宝珠。国中可五六万僧，常以三月出佛齿，供养。法显住此国二年，更求得沙弥塞律藏本。复上大舶南还，至青州长广郡界。法显自发长安六年，到中天竺停六年，还三年，达青州。凡所游历，咸三十国。

　　《魏书》：南天竺国，去代三万一千五百里。有伏丑城，周匝十里，城中出摩尼珠、珊瑚。城东三百里，有拔赖城。城中出黄金、白真檀石、蜜、葡萄，土宜五谷。世宗时，其国王婆罗化，遣使献骏马金银，自此每使朝贡。又有叠伏罗国，去代三万里。拔豆国去代五万里。皆出白象，亦必天竺境，但使未明言，故不录之。

　　《梁书》：中天竺国，在大月支东南数千里，地方三万里。一名身毒。汉世张骞使大夏，见邛竹枝，蜀中国人云：市之身毒。身毒即天竺，盖传译音字不同，其实一也。从月支、高附以西，南至西海，东至盘越，列国数十。每国置王，其名虽异，皆身毒也。汉时羁属月支，其俗土著与月支同，而卑湿暑热，民弱畏战，弱于月支。国临大江，名新陶，源出昆仑。分为五江，总名曰恒水。其水甘美，下有真盐，色正白如水精。其西与大秦、安息交市，海中多大秦珍物，珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅玕、郁金、苏合。汉桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外来献，汉世唯一通焉。其国人行贾，往往至扶南、日南、交趾。其南徼诸国人，少有到大秦者。魏晋世绝不复通，唯吴时扶南王范旃遣亲人苏勿使其国。从扶南发投拘利口，循海大湾中正西北入，历湾边数国，可一年馀到天竺江口。逆水行七千里，乃至焉。积四年方返，其时吴遣中郎康泰使扶南，及陈宋等具问天竺上俗，云佛道所兴国也，人民敦厖，土地饶沃，其王号茂论。所都城郭，水泉分流，绕于渠堑，下注江。其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，锺鼓音乐，服饰奢华。水陆通流，百贾交会。奇玩珍玮，恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国，去天竺或二三千里，共尊奉之，以为在天地之中也。天监初，其王屈多遣长史竺罗达奉表。

　　按《梁书》所云月氐，高附以西，南至西海，东至盘越。列国数十，每国置王，其名虽异，皆身毒之地说，本《后汉书》，是安息、条支抵西海之地，古皆西印度明矣。又言天竺国临大江，名新陶〈（即新头河，皆印度河之音转）〉，源出昆仑，分为五江，总名曰恒水，其说同于《水经注》，则印度河即西恒河明矣。又言天竺西与大秦、安息交市，海中多大秦珍物，其南徼国人行贾，少有到大秦者，则大秦与天竺隔地中海，相距绝远，亦与《魏书·大秦传》从条支西渡海曲一万里，及《后汉书》抵条支临大海，欲渡大秦得顺风三月乃渡之语合。陆路相通之拂林，可名大秦又明矣。梁时佛教盛行，梵僧来往内地，言皆亲历，故境无凿空。语印度者，当以《后汉书》梁魏书为本，而一切夸诈矫诬之语，可比诸无稽焉。

　　○北魏僧惠生使西域记〈（见《洛阳伽蓝记》）〉

　　魏神龟元年，十一月冬，太后遣崇立寺比丘惠生与敦煌人宋云，向西域取经。凡得百七十部，皆是大乘妙典。初发京师，西行四十日，至赤岭，即国之西疆也。山无草木，有鸟鼠同穴。又西行二十三日，至吐谷浑国。又西行三千五百里，至鄯善城。又西行千六百四十里，至且末城，有吕光伐胡时所作佛菩萨像。又西行千三百七十五里，至末城。又西行二十二里，至捍{麻女}城，有于阗国供佛之塔。其旁小塔数千，悬幡万计。又西行八百七十八里，至于阗国，有国王所造覆盆浮图一躯，有辟支佛靴，于今不烂。于阗境东西三千馀里。神龟二年七月二十九日，入朱驹波国。人民山居，不立屠杀，食自死肉。风俗语言，与于阗同，文字与婆罗门同。其国疆界，可五日行遍。八月，入渴盘陀国界，西行六日，登葱岭山。复西行三日，至钵盂城。三日至毒龙池，为昔盘陀王以婆罗门咒咒之，龙徙葱岭。西去此地二千馀里，自发葱岭，步步渐高，如此四日，乃得至岭。依约中下，实天半矣。渴盘陀国，正在山顶。自葱岭已西，水皆西流，入西海。世人云，是天地之中。九月中旬，入钵和国。高山深谷，险道如常。因山为城，毡服窟居。人畜相依，风雪劲切。有大雪山，望若玉峰。十月初旬，入严哒国。居无城郭，随逐水草。不识文字，年无盈闰，用十二月为一岁。受诸国贡献，南至牒罗，北尽敕勒，东被于阗，西及波斯，四十馀国皆来朝贡，最为强大。王帐周四十步，器用七宝，不信佛法。杀生血食，见魏使拜受诏书。去京、师二万馀里。十一月，入波斯国境。土甚狭，七日行过〈（按：此在葱岭中，非《魏书》西海上之波斯，亦非佛经之波斯，匿王国也）〉。人居山谷，雪光耀日。十一月中旬，入赊弥国。渐出葱岭，硗角危峻，人马仅通。铁锁悬度，下不见底。十二月初，入乌场国。北接葱领，南连天竺，土气和暖。原田膴膴，民物殷阜。国王菜食长斋，晨夜礼佛，日中已后，始治国事。锺声遍界，异花供养。闻魏使来，膜拜受诏。国中有如来晒衣履石之处，其馀佛迹所至炳然。每一佛迹，辄有寺塔覆之，比丘戒行精苦。

　　至元元年四月中旬，入乾陀罗国。土地与乌场国相似，本名业波罗国。为嚈哒所灭，遂立敕勒为王。国中人民，悉是婆罗门种，崇佛经典。而国王好杀，不信佛法，与罽宾争境，连年战斗，师老民怨。坐受诏书，凶慢无礼。送使一寺，供给甚薄。西行三月，至新头大河，复西行十三日，至佛沙伏城。城郭端直，林泉茂盛，土饶珍宝，风俗淳善，各僧德泉道行高奇，石像庄严，通身金箔，有迦叶佛迹。复西行一日，乘舟渡一深水，三百馀步。复西南行六十里至乾陀罗城，有佛涅槃后二百年，国王迦尼色迦所造雀离浮图，凡十二重，去地七百尺，基广三百馀步，悉用文石为陛。塔内佛事，千变万化。金盘晃朗，宝铎和鸣。西域浮图，最为第一。复西北行七日，渡一大水，至那迦罗诃国。有佛顶骨牙发，袈裟锡杖。山窟中有佛影、佛迹，有七佛手作浮图，及佛手书梵字石塔铭。凡在乌场国二年，至正光二年还阙。

　　《水经注·河水篇》、《释氏西域记》：

　　阿耨达太山，其上有大渊水，宫殿楼观甚大焉。山即昆仑山也，其山出六大水。山西有水，名新头河，经罽宾、揵越、摩诃剌诸国，而入南海〈（凡注中引《法显传》前已全录，今不复载）〉。阿耨山西南有水名遥奴，山西南小东有水名萨罕，水东有水名恒伽，此三水同出一山，俱入恒水。康泰《扶南传》曰，恒水之源乃极西北出昆仑山中，有五大源，诸水分流皆由此五大源。枝扈黎大江，出山西北流东南，注大海。枝扈黎，即恒水也。故《释氏西域记》作恒曲之目。恒北有四国，最西头恒曲中者是也。有扬夷那褐国、林扬国，其水乱流，注于恒。恒水有东径毗舍利城北，去王舍城五十由旬。恒水又东径罽宾，饶夷城。城之西北六七里，恒水北岸，佛说法处。恒水又东南径迦维罗城北，故净王宫也。竺法维曰迦维卫国，佛所生天竺国也，天地之中央也。恒水又东径蓝莫塔，塔边有池，池中龙守护之。恒水又东至五河口，盖五水所会也。渡河南下，一由旬到摩竭提国巴连林邑，即阿育王所治之城。凡诸国中，惟此城为大。居人富盛，竞行仁义。恒水又东南径小孤石山，山头有佛所坐石室。恒水又西径王舍新城，是阿阇世王所造。又西径迦那城南。

　　《释氏西域记》曰：尼连禅水，南注恒水，佛于此浴，复顺恒水西下，到迦尸国波罗奈城。竺法维曰：波罗奈国，在迦维罗卫国南千二百里，中间有恒水，东南流。佛转法轮处，在城东北十里，即鹿野苑。法显又曰，恒水又东到多磨梨靬，即是海口。《释氏西域记》：大秦一名梨靬，康泰《扶南传》曰，从迦那调洲西南入大湾，可七八百里，乃到枝扈梨大江口，渡江径西行，极大秦也。又云发扬利口，入大湾中，正西北入，可一年馀，得天竺江口，名恒水。江口有国号担祑，属天竺。《释氏西域记》曰，恒水东流入东海，盖二水所注，两海所纳，自为东西也。又曰葱岭高千里，河源潜发，其岭分为二水。一水西径循休国南，又径难兜国北，又西径罽宾国北，又西径月氏国南，其俗与安息同。又西径安息国南城临妫水，地方数千里，河水与罗跂禘水，同注雷翥海。此葱岭西流之水也。《释氏西域记》罗跂禘水，亦出阿耨达山之北，西径纠尸罗国，四大塔北，又西径犍陀卫国北，其水至安息，注雷翥海。

　　《新唐书》：天竺国，汉身毒国也，或曰摩伽陀，曰波罗门。去京师九千六百里，都护治所二千八百里。居葱岭南，幅员三万里。分东西南北中五天竺，皆城邑数百。南天竺濒海，出师子、豹犭军、橐驼、犀、象、火齐、琅玕、石蜜、黑盐。北天竺距雪山，围抱如壁，南有谷，通为国门。东天竺际海，与扶南、林邑接。西天竺与罽宾、波斯接。中天竺在四天竺之会，都城曰荼镈和罗城。滨迦毗黎和有别城数百，皆置长，别国数十置王，曰舍卫国，曰迦没路国。开户皆东向。中天竺王姓刹名利氏，世有其国，不篡杀，土溽热，稻四熟。禾之长者没橐驼，以贝齿为货，有金刚、旃檀、郁金。与大秦、扶南、交趾相贸易，人富乐无簿籍。耕王地者乃输税，以舐足摩踵为致礼。家有奇乐倡伎，王大臣皆服锦罽，为螺髻于项，馀发剪使卷。男子穿耳垂珰，或悬金耳环者为上类，徒跣衣重白。妇人项饰金银，珠缨络。死者燔骸，取灰建{宀卒}堵，或委野及河，饵鸟兽鱼鳖，无丧纪。谋反者幽杀之，小罪赎钱。不孝者，断手足，劓耳鼻徙于边。有文字，善步历学。悉昙章，妄曰梵天法。书贝多叶以记事，尚浮屠法，不杀生饮酒，国中处处指曰佛故迹也。信盟誓，传禁咒，能致龙起云雨。隋炀帝时，遣裴矩通西域诸国，独天竺、拂菻不至为恨。武德中，国大乱，王尸罗逸多勒兵战无前，象不弛鞍，士不释甲，因讨四天竺，皆北面臣之。会唐浮屠玄奘至其国，尸罗逸多召见，曰：而国有圣人出，作秦王破阵乐，试为我言其为人。玄奘粗言太宗神武，平祸乱四夷宾服状，王喜。

　　贞观十五年，遣使者上书，帝命云骑尉梁怀敬持节慰抚，尸罗逸多惊问国人，自古亦有摩阿震旦使者至吾国乎，皆曰无有，戎言中国为摩阿震旦，乃出迎膜拜，受诏书戴之顶。复遣使者随入朝。二十三年，遣右卫率府长史王玄策使其国，以蒋师仁为副。未至，尸罗逸多死，国人乱，其臣那伏帝阿罗那顺自立，发兵拒玄策。时从骑才数十，战不胜皆没，遂剽诸国贡物。玄策挺身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵，吐蕃以兵千人来，泥婆罗以七千骑来，玄策分部进战荼镈和罗城，三日破之，斩首三千级，溺水死万人。阿罗那顺委国走，合散兵复阵，师仁禽之，俘斩千计，馀众奉王妻息，阻乾陀卫江。师仁击之，大溃。获其犯王子虏男女万二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所。东天竺王尸鸠摩，送牛马三万，馈军及弓刀宝缨络。迦没路国献异物，并上地图，请老子象。玄策执阿罗那顺献阙下，有司告宗庙，玄策朝散大夫，得方士那罗迩娑婆寐，自言寿二百岁，有不死术。帝改馆使治丹，命兵部尚书崔敦礼，护视使者驰天下，采怪药异石，后术不验。有诏听还，不能去，死长安。高宗时卢伽逸多者，东天竺乌荼人，以术进，拜怀化大将军。乾封三年，五天竺皆来朝。开元时，中天竺、北天竺，各遣使者至。南天竺亦献五色能言鸟，乞师讨大食、吐番，丐名其军，玄宗诏赐怀德军。

　　摩揭陀，一曰摩伽陀，本中天竺属国，环五十里。土沃宜稼穑，有异稻巨粒，号共大人米。王居拘阇揭罗布罗城，北濒克伽河。贞观二十一年，始遣使者，自通于天子，献波罗树，树类白杨。太宗遣使取熬糖法，即诏扬州，上诸蔗拃沈如其剂，色味愈西域远甚。高宗又遣王玄策至其国摩诃苦提祠立碑焉。后德宗自制锺铭，赐那烂陀祠。又有那揭者，亦属国也。贞观二十年，遣使者贡方物。乌茶者，一曰乌伏那，亦曰乌苌。直天竺南，地广五千里。东距勃律六百里，西罽宾四百里。山谷相属，产金、铁、葡萄、郁金，稻岁三熟。人柔诈，善禁伽术。国无杀刑，抵死者放之穷山。罪有疑，饮以药，视溲清浊而决轻重。有五城，王居瞢揭厘城。东北有达丽罗川即乌苌旧地。贞观十六年，其王遣使者献龙脑香，玺书优答。大食与乌苌东鄙接，数诱之。其王与骨咄俱位，二王不肯臣。开元中，命使者册为王。章揭拔国，本西羌种，居悉立西南四山中，后徙山西。与东天竺接，衣服略相类，因附之。地袤八九百里，胜兵二千人。无城郭，好钞暴，商旅患之。贞观二十年，其王因悉立国，遣使入朝。玄策之讨中天竺，发兵来赴有功，由是职贡不绝。悉立，当吐番西南，户五万，城邑多傍涧溪，男子缯束头，衣毡褐。妇人辫发短裙，婚姻不以财聘。其谷宜粳稻麦豆。死者葬于野，不封树，丧制为黑衣，满年而除。刑有刖鼻，常羁属吐番。

　　唐玄奘《使西域记》：出高昌故地，自近者始曰焉耆国，国四面据山，道险易守，泉流交带。文字取则印度，货用金银钱、小铜钱。伽蓝十馀所，习学小乘。从此西南行九百馀里，至龟兹国。国东西千馀里，南北六百馀里，伽蓝百馀所，僧徒三千馀人，习学小乘。城北四十里，临河有二伽蓝佛像，庄饰殆越人工，五年建一大会。辇载行像，动以千数。道俗云集供养。从此西行六百馀里，经小沙碛，至姑墨国。西北行三百馀里，度石碛，至凌山，山谷积雪，春夏结冰。逾山四百馀里至大清地，周千馀里，东西长，南北狭。清地西北行五百馀里，至素叶水城，诸国商胡杂居。素叶已西，数十孤城，城各立长，然皆役属突厥。素叶西行四百馀里，至千泉。千泉者，地方二百馀里，南面雪山，三垂平陆。突厥可汗每来避暑。西行百五十里至咺罗私城。又西南得二百馀里至白水城，西南南行二百馀里，至恭御城。从此南行四五十里，至笯赤建国。国周千馀里，沃壤备稼穑，盛花果，多葡萄，城邑百数。城邑君长，虽则画野区分，总称笯赤建国。从此西行二百馀里至赭时国，唐言石国也。国周千馀里，西临叶河，东西狭，南北长。土宜气宇如赤建国，城邑数十，既无总主，役属突厥。从此东南千馀里，至忄巿捍国，国周四千馀里，膏腴多稼，宜羊马。气寒俗刚，貌弊语异，无大君长。从此西行千馀里，至窣堵利瑟那国。国周千四五百里，东临叶河。叶河出葱岭北原，西北流。浩污浊急，土宜风俗同石国，自有王，附突厥。从此西北入大沙碛，望大山寻遗骨，以知所指。行五百馀里，至飒秣建国，唐言康国也。国周千六七百里，东西长，南北狭。地险而沃，多善马，凡诸胡国此为其中，宝货所聚，伎巧特工，风俗猛烈，兵马强盛。

　　从此东南至弥秣贺国，唐言米国也。国周四百馀里，据川中，东西狭，南北长。从此始至曹国，又西行三百馀里至何国，又西二百馀里至东安国，又西四百馀里至中安国，又西四百馀里至东安国，又西南五百馀里至货利息弥伽国，又南行三百馀里至史国，土言羯霜那国也。凡米曹何史安诸国，风俗并同康国。自素叶水城至此，地名窣利，人亦谓焉。从史国西南行二百馀里，入山崎岖险绝，又少水草，东南山行三百馀里入铁门。铁门者，左右带山，狭径险阻，雨傍石壁，其色如铁，门扉铁锢，以险得名。出铁门，至睹货罗国，其地南北千馀里，东西三千馀里，东扼葱岭，西接波剌斯，南距大雪山，北据铁门，缚䌸大河中境西流，自数百年，王族绝嗣，酋豪各擅，分为三十七国。虽画野区分，总役属突厥。此境已南，冬春零雨，并多温疾。态怯貌陋，不甚欺诈。字源二十五言，书以横读，自左而右，文记渐多，逾广窣利。

　　顺䌸刍河北下流，至咺密国。又东至亦鄂衍那国、忽露靡国、愉漫国、镬河国、珂咄罗国、拘谜陀国，此皆自西而东。拘谜陀国，据大葱岭之中，西南邻䌸河，渡河至达摩悉铁谛国、钵铎创那国、淫薄健国、屈浪拿国、泗摩达罗国、钵利曷国、讫栗瑟摩国、曷罗胡国、阿利尼国、■健国。自活国东南至■悉多国、安咺罗䌸国，事在回记。活国西南至䌸伽浪国，又南至纥露悉泯建国，又西北至忽懔国，又西至䌸喝国，乃睹贺罗国之王都也。北临䌸刍河，人皆谓之小王舍城，伽蓝百馀所，僧徒三千馀人，皆习小乘。城外西南，有新伽蓝，此国先王所建，庄严珍宝，中有佛牙、佛罐、佛帚，伽蓝西南有一精庐，各僧所聚，多证四果，诸窣堵波建立数百。从都城西南，入雪山阿至锐秣陀国、胡实健国、咺刺健国。此国西接波刺斯国界，南行百馀里，至揭职国。以上诸小国数十，并睹贺罗境内之部落，东南入大雪山，山高谷深，盛夏积雪。山魅妖祟，寇盗横行。行六百馀里，始出睹贺罗境。至梵衍那国，其睹贺罗国之与北印度，以大雪山为界，北以铁门为界。梵衍那国者，在雪山中。东西二千馀里，南北三百馀里，都城跨厓据谷，少花果，宜牧畜，气洌俗犷。淳信三宝，特甚邻国。东南行二百馀里，度大雪山，东至小川泽，有僧伽蓝，藏佛齿及劫初独觉佛齿、金轮王齿、罗汉铁钵。

　　从此东行出雪山，逾黑岭至迦毕试国。国周四千馀里，北背雪山，三垂黑岭，都城西北，距大雪山二百馀里，出善马、郁金香，异方奇货所聚，风气同睹贺罗国，王刹利种也。统十馀国，敬崇三宝。王城西北，大河南岸，旧伽蓝内，有释迦弱龄齓齿，有如来顶骨及发。窣堵波中，有舍利升馀。

　　从此东行六百馀里，越黑岭入北印度境，详夫天竺之称，或云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。五印度境，周九万里，径三万里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野区分，七十馀国。北乃山阜隐轸，东则川原膏沃，南方暑湿，西土硗确，其文字梵天所制，四十七言随事转用。童蒙七岁以后渐学五明大论：一声明，二巧明，三医方明，四固明，五内明。其婆罗门学四毗陀论：一寿，二祠，三平，四术。僧徒宣讲佛经一部，乃免。僧知事二部，加上房资具三部，差侍者祇承四部，给净人役使五部，则行乘象舆六部，又导从周卫，考其优劣，黜陟幽明。其义负者摈斥不齿。族姓有四，一婆罗门种，二刹利王种，三毗舍商贾种，四首陀农种。兵伍有四，步、马、车、象。刑罚有四，水火称毒。种王田者，六税其一。田税所出，大分为四。一充祭祀，二供官禄，三赏总学，四树福田。珍奇杂宝，出自海隅。易以求货，所用贸易金钱银钱、贝珠小珠。印度风壤大略，斯在迦毕试国，北印度之北境也。所属有滥波国，气序渐温，微霜无雪，诈弱轻躁，衣多白毡。从此东南行百馀里，逾大岭，济大河，至那揭罗曷国。有如来影窟，如来足迹，如来浣衣石，及锡杖顶骨。凡诸圣迹，多有灵异。从此东南山谷中，行五百馀里，至健驮罗国，东临信度河，温暑无霜雪，自昔无著菩萨、世亲菩萨、胁尊者等所生处也。迦腻色迦王所建窣堵波，基周里半，高四百尺，名闻诸国。行五十里，渡大河，至布色羯罗伐底城。东西二百馀里，至跋虏沙城。又东南百五十里，至乌铎迦汉茶城，南临信渡河，诸方宝货，多集于此。复北逾山涉川，六百馀里至乌仗那国。国周六千馀里，俗闲禁咒，多学大乘。有■揭厘城，如来在昔为忍辱仙及为菩萨修苦行，舍身求偈，舍身代鸽，析骨写经，皆在此地。从■揭厘城，东北逾山越谷逆上信度河，行千馀里，至达丽罗川，即乌仗那国旧都也。复逾岭越谷，逆上信度河，五百馀里，至钵露罗国。周四千馀里，在大雪山间。东西长，南北狭。气寒俗犷。从此复还乌铎迦汉茶城，南渡信度河，河广三四里，西南流澄清皎镜，度河至呾乂始罗国。以上诸国，并属役毕试国，皆北印度之北境。

　　北印度以迦湿弥罗国最大，诸七国皆属焉。呾乂始罗国，旧属迦毕试国，近亦附庸于迦湿弥罗国。从此国东南越山谷，七百馀里，至僧诃补罗国。国周三千馀里，西临信度河，都城险固，气序寒，俗骁猛，无君长，役属迦湿弥罗国。从此复还呾乂始罗国，北界渡信度河东南，行二百馀里，度大石门，复东南山行五百馀里，至乌剌尸国。国周二千馀里，山阜连接，田畴狭隘，气序温和，微有霜雪，属役迦湿弥罗国。僧习大乘法教。从此东南，履山险，度铁桥，行千馀里，至迦湿弥罗国，旧罽宾也。国周七千馀里，四境负山，门径险隘，自古邻敌无能攻伐。城西临大河，气序寒劲，多雪少风，衣皆白毡，容貌妍美，邪正皆信，僧徒五千。有如来没一百年后，无忧王所建五百僧伽蓝。有如来四百年后，迦腻色迦王请集五百罗汉作毗婆沙论之所。从此西南逾山涉险，行七百馀里，至半笯蹉国。国周二千馀里，山川多，畴陇狭，气温暑，俗勇烈。无大君长，属役迦湿弥罗国。从此东南四百馀里，至葛罗阇补罗国。国周四千馀里，险固多山，地利不丰，人性骁勇，役属迦释弥罗国。自滥彼国至此，粗鄙犷暴，非印度之正境，乃边裔之曲俗。

　　从此东南下山渡水，行七百馀里，至磔迦国。国周万馀里，东据毗播奢河，西临信度河，风俗暴急，衣服鲜白。少信佛法，多事天神。数百年前，有大族王灭法逐僧，其邻境摩揭陀国幻日王，雅敬佛法，大族王治兵攻之。幻日王不忍斗其民，逃窜海岛，从者数万。大族王浮海往伐，幻日王扼险诱战，伏兵四起，生擒大族。幻日王母，怜而赦之。大族王北投迦湿弥罗国，其国王封以土邑，久乃率其邑人杀迦湿弥罗王而自立。西灭健驮罗国，毁废塔寺千有六百。以三亿上族，三亿中族，临信度河杀之。三亿下族，分赐军士。寻即殂落，堕无闲狱。从此东行五百馀里，至那仆底国。国周二千馀里，气序温暑，风俗怯弱。都城东南行五百馀里，有过去四佛座，及经行遗迹小窣堵波。诸大石室，鳞次相望，并是劫初以来诸果圣人于此寂灭。从此东西百四十五里，至暗烂达罗国。气温俗刚，貌鄙土富。又东北逾岭谷七百馀里，至屈露多国。国周三千馀里，邻雪山，多珍药，气序逾寒，霜雪微降，人貌粗弊。高尚勇猛，岩多石室，并罗汉仙人所止。从此南行七百里，越大山济大河，至设多图卢国。国周二千馀里，西临大河，稼穑殷盛，服用鲜绮，气暑俗和，敦信佛法。已上并北印度境。

　　从此西南行八百馀里，至波理夜呾罗国。始入中印度境。国周三千馀里，有稻，六十日而获。多牛羊，少花果，气暑热。俗刚猛，不尚学艺，信奉外道。从此南行，五百馀里至秣莬罗国。国周五千馀里，气暑土沃，崇德尚学。过去四佛遗迹甚多，诸圣弟遗身窣堵波具在。每岁三长及月六，斋僧徒各随所宗而致供养。香云花雨，幡盖亏蔽。从此东北行五百馀里，至萨他泥湿伐罗国。国周七千馀里，温暑宜稼，俗奢。尚幻术，逐利少农，诸方奇货所聚。都城周二百里，内土人谓为福地。从此东北行四百馀里，至窣禄勤那国。国周六千馀里，东临克伽河，北背大山，阎牟那河，中境而流。有如来舍利，爪发诸窣堵波。近世国王，为诸外道所诖误，信受邪法，捐废正见。从阎牟那河东行八百馀里，至克伽河，河源广三四里，东南流入海处，广十馀里，彼土书记谓之福水。渡河东岸，至秣底补罗国。国周六千馀里，俗娴咒术，兼信邪正。王敬天神，异道杂居。从此北行三百馀里，至婆罗吸摩补罗。此一国又涉入北印度境，据大山中，周四千馀里。此国境北大雪山中，有国产上黄金。东西长，南北狭。即东女国，世以女为王。东接土番国，北接于阗国，西接三波诃国。从未底补罗，东南行四百馀里，至瞿毗霜那国。复入中印度境。国周二千馀里，都城险峻，俗淳好佛。习学小乘，如来在昔于此一月说诸法要。从此东南行，四百馀里，至亚醢掣呾罗国。国周三千馀里，如来昔为龙王，七日于此说法。

　　自此南行二百六七十里，度克伽河，西南至毗罗删国。又东南行二百馀里，至劫比他国。有如来自忉利天降下宝阶圣迹，垣内灵异相继。从西北行二百里，至曲女城国，国周四千馀里。都城西临克伽河，异方奇货所聚，居人富乐。僧徒万有馀人，先王为东印度设赏迦王所害，今戒日王以弟嗣立，誓报兄仇。讲习战士，象军五千，马军二万，步军五万。自西徂东，征伐不服，象不解鞍，人不释甲。于六年中，据五印度。更增甲兵，象军六万，马军十万。垂三十年，兵戈不起，令五印度不得啖肉，若断生命，有诛无赦。于克伽河侧建立数千窣堵波，各高百馀尺。于五印度建立精庐，五岁一设无遮大会，倾库布施，惟除兵器。闻大唐国沙门远至，问曰：闻摩诃震旦，有秦王天子，平定海内，作秦王破阵乐，诚有之乎。元奘具对大唐功德。戒日王将还曲女城，设法会从。数十万众，在河南岸，拘摩罗王从数万众，在河北岸，分河中流，水陆并进，二王导引，四兵严卫，经九十日，至曲女城。诸国二十馀里，皆来集会，时仲春月也。王先于河西建大伽蓝，东起宝台，南起宝坛，为浴佛像之处。由行宫至伽蓝，夹道为阁，雅乐迭奏。王于行宫出一金像，载以大象，张以宝幰。戒日王为帝释左侍；扬摩罗王为梵王右侍，各五百象军披铠周卫。王以真珠杂宝及金银诸花随步，四散供养三宝，香水浴佛，以诸宝衣数十百千而为供养。及至散日，伽蓝门楼忽然火起，戒日王深悟无常。从窣堵波方下阶陛，忽有异人，持刃逆王。左右执讯之，受外道之诱，使为刺客。于是究问外道，徒属有五百婆罗门，嫉诸沙门蒙王供养，乃火箭烧台，雇人行刺。王乃罚其首恶，五百婆罗门出印度境。

　　自此东南行六百馀里，渡克伽河，南至阿逾陀国。国周五千里，都城北临克伽河，有世亲无著菩萨讲堂，及如来舍利诸迹。从此东行三百馀里，渡克伽河北至阿耶穆左国。国周二千四百馀里，城东南临克伽河，有窣堵波，如来昔于此处三月说法。从此东南行六百馀里，渡克伽河南阎牟那河，北至钵罗那伽国。国周五千馀里，都城据两河交。土地爽垲，细沙弥漫，号大施场。今戒日王五年积财，一旦倾舍，初第一日，置大佛像众室庄严，即持上妙奇珍，而以奉施。次常住僧，次现前众，次高才硕学，次外道学徒，次鳏寡孤独，贫寡乞丐。府库既倾，服玩都尽，髻中明珠，身诸璎珞，施无所悔。自后诸国君王，各献珍服，常不逾旬，府库充刃。从此西南行五百馀里，至拘炎弥国。国周六千馀里，城西南有如来降毒龙石窟。又东北大林中，行七百馀里渡克伽河，复北行百七八十里，至鞞索迦国。国周四千馀里，如来常昔于此地，六年说法，道树犹在。

　　从此东北行五百馀里，至室罗伐悉底国，即舍卫国也，即波斯匿王所治国都。国周六千馀里，城中有须达长者故宅。城南五六里，有祗陀林，是给孤独园。凡如来经行之迹，说法之处，并树旌表，建窣堵波，冥祗警卫，灵瑞间起，或鼓天乐，或闻神香。景福之祥，难以备叙。有三大深坑，是诸外道及捏婆达多，谤佛害佛，生陷地狱之处。又东南行五百馀里，至迦毗罗卫国，空城数十，荒芜已甚。宫城内有故基净饭王正殿也。上建精舍，中作王像，有摩耶夫人寝殿。城南门外，有释迦太子出家修行、还家见父、及至涅槃诸迹。自佛涅槃，诸部异议，或云千二百年，或云千三百馀年，或云千五百馀年，或云已过九百，或云未满千年。其入般涅槃日，或云当在三月十五，或云当在九月八日。复大林中行五百馀里至波罗奈国，国周四千馀里，城西临克伽河，闾阎栉比，居人殷盛。宝货充溢，俗重强学。多信外道，有佛盥浴器、浣衣三池，并有龙护。从此顺克伽河东行三百馀里，至战主国。国周二千馀里，城临克伽河，渡河东北百五十里，至毗舍离国。国周五千馀里，都城倾圮，僧徒寡少，异道杂居。如来昔于此说维摩诘经，有长者现疾说法之处。城东南行百五十里，有僧伽蓝并学大乘。此东北行五百馀里，至弗栗恃国。国周四千馀里，西距河滨，东西长，南北狭，土沃气寒，外道多于僧众。

　　从此西北行千四五百里，逾山入谷至尼波罗国。国周四千馀里，宜谷稼，多花果，出赤铜■牛、共命鸟，货用赤铜钱。气冽俗犷，邪正兼信。从此复还毗舍离国，南渡克伽河，至摩竭陀国。国周五千馀里，土地湿热，邑居高原，僧徒万馀，宗习大乘。克伽河南有故花宫城，惟存基址。有石柱高数十丈，是无忧王作地狱处。又有所藏舍利王窣堵波，及诸罗汉石室。城西南隅二百馀里，有窣堵波，是过去四佛座及经行遗迹之所。又西南行二百里，有大山，云石幽蔚，是佛入定处。又西南行四五千里，渡泥连禅河，至迦耶山。溪谷杳冥，峰岩危险，印度国俗称曰灵山。前代之君，莫不登封，而告成功。如来于此演说宝云等经。东渡大河，至前正觉山。如来于此入金刚定，而成正觉。其下有金刚座，若座馀处，地辄震动，山亦倾陷。正门东辟对尼连禅河。金刚座者，劫初与大地俱起，据三千大千世界之中，下极金轮，上侵地际，金刚所成，周百馀步，贤劫千佛座之，而入金刚定，大地震动，独无倾摇。今有菩提树表其处。自菩提树南十馀里，圣迹相邻，难以备举。每岁刍，解雨安居，四方法浴，七日七夜，香华鼓乐，偏游林中，礼拜供养。菩提树东度尼连禅河，入大林野，行百馀里，至鸡足山。峻起三峰，是尊者大迦叶传衣入定之所。又有上茅宫城，摩揭陀国之正中也。崇山四周，百五十馀里。故城周三十馀里，城东北十四五里，至鹫峰，即耆阇窟山也。如来御世，五十年多居此山，广说妙法。毗婆罗王，自麓至峰，编石为级，广十馀步，长五六里。中路有二小窣堵波，王至此下乘，徒行以进精舍。旁有大石，是提婆达多遥掷击佛处。其南厓下，佛说法华经处。山西南阴，昔五百温泉，今惟数十，犹有冷有暖，未尽温也。南山之阴，大竹林中，有大石室。如来涅槃后，迦叶与一千大阿罗汉，结集三藏处。竹林精舍旁，八功德水，今亦枯涸。西北行三二里至王舍城，外郭已毁，内基尚存。周二千馀里，毗婆罗王自上茆宫迁都于此，外伽蓝最居福地，为五印度之所宗仰。从此东行入大山林中，三百馀里，至伊烂钵伐多国。国周三千馀里，城北临克伽河。从此顺克伽河南岸东行三百馀里，至瞻波国。国周四千馀里，城北皆克伽河。自此东行四百馀里至羯米温祗罗国，国周二千馀里。又东渡克伽河，行六百馀里至奔那伐潬那，国周四千馀里。以上并皆中印度境。

　　自此东行九百馀里，渡大河至迦摩缕波国，始入东印度境。国周万馀里，土地泉湿多果，宜稼。貌黧俗犷，多事天神，异道数万。故自佛兴至今，尚未建立伽蓝。其有净伶之徒，潜念而已。王本婆罗门种，虽不淳信佛法，然敬高学沙门。闻有支那国僧远至摩竭陀国，殷勤来请。元奘以宏法为心，遂与使偕往。阳摩罗王亦问秦王破阵之乐，为阐扬德化，王甚欣慕。此国之东，山阜连接，无大国都。其境接西南夷，计两月行，可入蜀西南境。然险阻瘴毒，行旅裹足。从此南行千二三百里，至三摩呾吒国。国周三千馀里，濒海卑湿，色黧性刚，邪正兼信。城外有窣堵波，如来昔为诸天人于此说法七日。从是东北大海滨，山谷中有室利差怛罗国，次东南大海隅，有迦摩浪迦国。次东有堕罗钵底国，次东有伊赏补罗国，次东有摩诃瞻波国，即林邑国也。次西南有阎摩那洲国。凡此六国，山川道阻，不入其境。自三摩怛吒国，西行九百馀里，耽摩栗底国。国周千五百里，濒海卑湿，水陆交会珍宝所聚，殷富强勇，邪正兼信，有过去佛迹。自此西北行七百馀里，至羯罗苏伐剌那国。国周四千五百里，风俗如前。有如来说经法之处。西南七百馀里，至乌茶国。国周七千馀里，容貌魁梧，多信佛法。僧徒万馀，习学大乘。诸窣堵波十馀所，并是如来说法之处。境东南临大海，有城坚峻，多诸奇货，城外鳞次，有五伽蓝。南去僧伽罗国，二万馀里。静夜遥望，见彼国佛牙，窣堵波上，宝珠光耀。自此西南大林中，行千二百馀里，至恭御陀国。国周千馀里，濒海。风俗勇烈，形伟貌黧，崇敬外道。城据山海，地险兵强，威雄邻境。从此西南入大荒野，深林蔽日，千五百里至羯棱伽国，已上并东印度。

　　羯棱伽国始入南印度境，国周五千里，林薮连绵，动数百里。出大青象，语言颇同中印度。僧多大乘，外道亦众。自此西北山林中，千八百馀里，至憍萨罗道。此国又中印度境，王崇佛法，僧习大乘，国西南三百馀里，有龙猛菩萨。所住伽蓝，岩谷杳冥，莫知径路。从此大林中，南行九百馀里，至案达罗国。复入南印度境。国周三千馀里，如来昔于此城侧大伽蓝说法，度无量众。从此林野中，南行千馀里，至大安达罗国。城东西据山，两山皆有伽蓝在。正法时每岁千僧，同入安居，多证四果。近则山神恐吓行人，阒无僧众，城南大山，乃清辨论师住修罗宫、待见慈氏成佛之所。自此西南行千馀里至珠利耶国，昔亦如来说法之所，今则荒芜多盗。从此南人林野，千五六百里，至达罗毗茶国。国周六千馀里，圣迹甚众，皆建窣堵波。僧徒万馀，文字语言，少异中印度。自此南行三千馀里，至枳秣罗国。国周五千里，海舶所聚，人善逐利。伽蓝故址，存者实少。濒海有秣剌耶山，产龙脑香。山东有布呾洛迦山，山顶有池，池侧有石天宫。观自在菩萨，往来游舍。从此山东北，海畔有城，是往南海僧伽罗国路。从此入海东南可三千馀里，至僧伽罗国。唐言师子国，亦南印度之境也。国周七千馀里，昔本宝渚罗刹居之，前王僧伽剌治兵浮海而往，诵咒奋武，遂有其国。其王即释迦佛前生也。风俗淳信，僧徒二万馀人。王宫侧有佛牙精舍，高数百尺，上置钵昙摩罗伽大宝。昼夜远望，光若明星。国东南隅，有楞伽山，昔如来于此说楞伽经。自达罗毗茶国，北入林野中，行二千馀里，至恭建那补罗国。国周五千馀里，僧徒万馀。王宫城侧大伽蓝，有三百僧，实唯俊彦。西北入大林野，二千五百里，至摩诃剌佗国。国周六千馀里。城西临大河，土沃气温，形伟性傲。有怨必复，先辄告之。各披坚甲，然后争锋，临阵逐北，不杀已降。兵将失利，无所刑罚，赐之女服，感激自死。国养勇士数百，暴象数百，临阵皆令酣饮，以一摧万，全无坚敌。今戒日王东征西伐，惟此国不宾。屡率五印度兵往伐，未克。人知好学，邪正兼崇。僧五千人，佛迹具在。

　　自此西行千馀里，度耐秣陀河，至跂禄羯婆国。国周二千四百里，咸卤暑热，土俗侥薄。从此西北行二千馀里，至摩腊婆国，即南罗罗国也。国周六千馀里，城据莫诃河。东南五印度境，两国重学。西南摩腊婆国、东北摩竭陀国僧徒二万馀，多习小乘。自此西北行二千四百里，至阿吒厘国。国周六千馀里，商贾为业，贵财贱德。纵有信福，但事天神。从此西南行三百里，至契吒国。国周三千馀里，属役摩腊罗国，风俗遂同。从此北行千馀里，至北罗罗国。土产风俗，并如摩腊罗。远方奇货，多聚其国，积财百亿者，至百馀室。如来在世，屡游此国。至今遗迹相闻，僧多小乘。已上并南印度。

　　自此西北行七百馀里，至阿难陀补罗国，始入西印度境。国周二千馀里，属役摩腊婆国。土宜风俗如之。西行五百馀里至苏剌佗国，国周四千馀里，西据莫酰河，属役北罗罗国。地当西海孔道，人皆贩海为业。城外郁鄯多山，有伽蓝仙圣之所游止。从北罗罗国北行千八百馀里，至瞿折罗国。国周五千馀里，土宜风俗同前。国俗崇外道，王敬佛法。从此东南二千八百里，至邬阇衍那国。又东北行千馀里，至掷枳陀国，二国并南印度境。又北行九百馀里，至摩湿伐罗补罗国，又涉入中印度境。此三国并宗外道，少信佛法。从此还至瞿折罗国，复北行荒野险碛，千有九百里，渡信度大河，至信度国，西印度境也。信度国周七千馀里，宜五谷，出金银