杨大洪原文及翻译

　　【原文】

　　大洪杨先生涟[1]，微时为楚名儒[2]，自命不凡。科试后[3]，闻报优等 者，时方食，含哺出问[4]：“有杨某否?”答 云：“无。”不觉嗒然自丧[5]，咽食入鬲[6]，遂成病块[7]，噎阻甚苦。众劝令录遗才[8];公患无资，众醵 十金送之行[9]，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。” 临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛[10]，抛向江心莫叹息”之句。明日途 次，果见道士坐柳下，因便叩请。道土笑日：“子误矣，我何能疗病?请为 三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金， 掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜[11]。道士曰：“君未能恝然耶[12]? 全在江边，请自取之。”公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：“我 非仙，彼处仙人来矣。”赚公回顾，力拍其项曰：“俗哉!”公受拍，张吻 作声，喉中呕出一物，堕地堛然[13]，俯而破之，赤丝中裹饭犹存[14]，病 若失。回视道士已杳。

　　异史氏曰：“公生为河岳，没为日星[15]，何必长生乃为不死哉!或以 未能免俗[16]，不作天仙，因而为公悼惜。余谓天上多一仙人，不如世上多 一圣贤，解者必不议予说之傎也[17]。”

　　【注释】

　　[1]大洪杨先生涟：杨涟，字文孺，别字大洪，湖北应山人。明万历三十 五年进士，历擢兵科给事中。万历四十八年(即泰昌元年)，神宗、光宗相 继去世，杨涟与御史左光斗等协心建议，扶幼主熹宗正位，于时并称“杨左”。 天启间，拜左副都御史，激扬讽议，尝劾魏忠贤二十四大罪，魏党恨之入骨。 天启五年，被魏党诬陷下狱，拷讯残酷，死狱中。本传见《明史》。

　　[2]微时：指作官前地位卑微之时。

　　[3]科试：明清时各省学政周历各府州，考试欲应乡试的生员，称科试。

　　[4]含哺(bǔ补)：口中含饭。哺，口中所含食物。

　　[5]嗒然自丧：自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。

　　[6]鬲：通“膈”。胸腹间的隔膜。

　　[7]病块：因积食不化所致胸腹闷满结块之症，即痞症。

　　[8]录遗才：指参加录遗考试，以取得参加乡试资格。明清时，秀才参加 科试，考在一、二等及三等前十名者，得录名参加乡试，称录科。其在三等 十名以下，及因故未试之秀才与在籍贡、监生等，得再参加录科考试，取中 者亦得参加乡试。录科考试未取及因故未参加者，可以参加录遗考试，其名 列前茅者，亦可参加乡试。

　　[9]醵(jù聚)：此从二十四卷抄本，原作“鐻”。凑钱。

　　[10]三弄笛：三度吹笛或吹奏三阕。

　　[11]哑(yā亚)：叹词。表惊讶，惋惜。

　　[12]恝(jiá戛)然：淡然。恝，无愁貌。

　　[13]堛(bì必)然：犹言“噼地一声”。堛，本义为土块，《聊斋》常借 作象声词用。

　　[14]赤丝;揩血丝。

　　[15]“人生为河岳”二句：宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形;下则为河岳，上则为日星。”此借谓杨涟不论生前死后，其浩然正 气经天纬地，受人景仰。

　　[16]未能免俗：行事未能摆脱俗例。语出《世说新语·任诞》。此指杨 涟不忘功名而且爱惜金钱，无异于常人。

　　[17]“解者”句：谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎， 同“颠”，谓颠倒事理。 [1]

　　【译文】

　　杨涟，字大洪，是湖北应山人。他在没有做官以前，就颇有名气，自命不凡。有一次科试考完之后，听到报优等的人来了，当时他正吃着饭，嘴里还含着一口，就急忙跑出去问道：“有姓杨的吗?”来人回答说：“没有。”杨大洪灰心丧气，一口饭咽下去，到了胸膈那里搁住了。于是形成了病块，噎阻得很痛苦。大家劝他去省府参加录遗考试;他忧虑没有费用，大家给他凑了十两银子，才勉强上了路。

　　夜里，梦见一个人对他说：“前面的路上有人能把你的病治好，要苦苦哀求他。”临走时赠给他一首诗，其中有“江边柳下三弄笛，抛向江中莫叹息”两句。到了第二天，杨大洪在住宿的地方，看见一个道士坐在柳树下面，便上前叩拜，请求道士给他治病。道士笑着说：“你找错人了!我哪能会治病呢?为你吹三首曲子倒可以。”说着取出笛子，吹了起来。杨大洪忽然想起梦中的情景，就越发向道士哀求，并且把身上所带的银子都恭敬地递给他。道士接过来就扔到江里去了。因为银子来得不容易，杨大洪心里感到很可惜。道士说：“看样子你是有点心疼，不要紧，银子就在江边，你自己去捡回来吧。”杨大洪走到江边一看，银子果然在那里。心中更加感到奇怪，称呼他是仙人。道士随便用手一指，说道：“我不是仙人，那地方有个仙人来了。”杨大洪回头看时，道士用力拍打了一下他的头颈，说：“你太俗气了!”杨大洪受了意外一击，嘴唇立刻张开，发出咕噜咕噜的声音;接着吐出一块东西，落到地上发出吧嗒的响声。他弯下腰打开它一看，原来是他咽下去的那口饭，血丝包着;他顿觉伤痛好像去掉了。回头再看那个道士，已经不见踪影了。

　　异史氏说;“先生活着时像山岳一样伟大，死后仍像日月一样光辉，因他与御史左光斗共扶幼主熹宗正位。敢于与阉党魏忠贤作斗争，最后被魏害死。因此伟大的人何必求得长生不死!有人认为杨公在不忘功名而且爱惜金钱方面还不能脱俗，不能成仙，因而为他惋惜。我说天上多一位仙人，不如世上多一位圣贤，洞达事理的人必不认为我的话是颠倒是非。”