【原文】
真毓生，楚夷陵人(1)，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名(2)。儿时，相者曰：“后当娶女道士为妻。”父母共以为笑。而为之论婚，低昂苦不能就。
生母臧夫人，祖居黄冈(3)，生以故诣外祖母。闻时人语曰：“黄州‘四云’(4)，少者无伦。”盖郡有吕祖庵(5)，庵中女道士皆美，故云。庵去臧氏村仅十余里，生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆雅洁(6)。中一最少者，旷世真无其俦(7)，心好而目注之。女以手支颐(8)，但他顾。诸道士觅盏烹茶。生乘间问姓字，答云：“云栖，姓陈。”生戏曰：“奇矣!小生适姓潘(9)。”陈赪颜发颊，低头不语，起而去。少间，瀹茗，进佳果。各道姓字：一，白云深，年三十许;一，盛云眠，二十已来;一，梁云栋(10)，约二十有四五，却为弟(11)。而云栖不至。生殊怅惘，因问之。白曰：“此婢惧生人。”生乃起别，白力挽之，不留而出。白曰：“而欲见云栖，明 日可复来。”生归，思恋綦切。次日，又诣之。诸道士俱在，独少云栖，未便遽问。诸道士治具留餐，生力辞，不听。白拆饼授箸，劝进良殷。既问：“云栖何在?”答云：“自至。”久之，日势已晚，生欲归。白捉腕留之，曰：“姑止此，我捉婢子来奉见。”生乃止。俄，挑灯具酒，云眠亦去。酒数行，生辞已醉。白曰：“饮三觥，则云栖出矣。”生果饮如数。梁亦以此挟劝之，生又尽之，覆盏告辞(12)。白顾梁曰：“吾等面薄，不能劝饮。汝往曳陈婢来，便道潘郎待妙常已久。”梁去，少时而返，具言：“云栖不至。”生欲去，而夜已深，乃佯醉仰卧。两人代裸之，迭就淫焉。终夜不堪其扰。天既明，不睡而别。数日不敢复住，而心念云栖不忘也，但不时于近侧探侦之。一日，既暮，白出门，与少年去。生喜，不甚畏梁，急往款关。云眠出应门。问之，则梁亦他适。因问云栖。盛导去，又入一院，呼曰：“云栖!客至矣。”但见室门閛然而合。盛笑曰：“闭扉矣。”生立窗外，似将有言，盛乃去。云栖隔窗曰：“人皆以妾为饵，钓君也。频来，身命殆矣。妾不能终守清规，亦不敢遂乖廉耻(13)，欲得如潘郎者事之耳。”生乃以白头相约(14)。云栖曰：“妾师抚养，即亦非易。果相见爱，当以二十金赎妾身。妾候君三年。如望为桑中之约(15)，所不能也。”生诺之。方欲自陈，而盛复至，从与俱出，遂别归。中心怊怅，思欲委曲受夤缘(16)，再一亲其娇范(17)，适有家人报父病，遂星夜而还。
无何，孝廉卒。夫人庭训最严，心事不敢使知，但刻减金资(18)，日积之。有议婚者，辄以服阕为辞。母不听。生婉告曰：“曩在黄冈，外祖母欲以婚陈氏，诚心所愿。今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问;旦夕一往，如不果谐，从母所命。”夫人许之。乃携所积而去。至黄，诣庵中，则院宇荒凉，大异畴昔。渐入之，惟一老尼炊灶下，因就问。尼曰：“前 年老道士死，‘四云’星散矣。”问：“何之?”曰：“云深、云栋，从恶少去;向闻云栖寓居郡北;云眠消息不知也。”生闻之，悲叹。命驾即诣郡北，遇观辄询(19)，并少踪绪(20)。怅恨而归，伪告母曰：“舅言：陈翁如岳州(21)，待其归，当遣伻来。”逾半年，夫人归宁，以事问母，母殊茫然。夫人怒子诳;媪疑甥与舅谋，而未以闻也(22)。幸舅远出，莫从稽其妄(23)。
夫人以香愿登莲峰(24)，斋宿山下。既卧，逆旅主人扣扉，送一女道士寄宿同舍，自言：“陈云栖。”闻夫人家夷陵，移坐就榻，告愬坷坎，词旨悲恻。末言：“有表兄潘生，与夫人同籍，烦嘱子侄辈一传口语，但道某暂寄鹤栖观师叔王道成所(25)，朝夕厄苦，度日如岁。今早一临存;恐过此以往，未之或知也。”夫人审名字，即又不知，但云：“既在学宫，秀才辈想无不闻也。”未明早别，殷殷再嘱。夫人既归，向生言及。生长跪曰：“实告母：所谓潘生，即儿也。”夫人既知其故，怒曰：“不肖儿!宣淫寺观，以道士为妇，何颜见亲宾乎!”生垂头，不敢出词。会生以赴试入郡，窃命舟访王道成。至，则云栖半月前出游不返。既归，悒悒而病。
适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便邀入。见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每思得一佳妇，俾子不怼(26)，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙恃俱失(27)，暂寄此耳。”问：“婿家谁?”曰：“无之。”把手与语，意致娇婉，母大悦，为之过宿，私以己意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位置(28);不然，胡蹉跎至 今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢;自愿母夫人(29)。夫人悦，请同归荆州(30);女益喜。次日，同舟而还。既至，则生病未起。母慰其沉疴，使婢阴告曰：“夫人为公子载丽人至矣。”生未信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念：三年之约已过;出游不返，则玉容必已有主(31)。得此佳丽，心怀颇慰。于是冁然动色，病亦寻瘳。母乃招两人相拜见。生出，夫人谓女：“亦知我同归之意乎?”女微笑曰：“妾已知之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘氏，音耗阔绝，必已另有良匹。果尔，则为母也妇;不尔，则终为母也女，报母有日也。”夫人曰：“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时(32)，有女冠问潘氏，今又潘氏(33)，固知夷陵世族无此姓也。”女惊曰：“卧莲峰下者母耶?询潘者，即我是也。”母始恍然悟，笑曰：“若然，则潘生固在此矣。”女问：“何在?”夫人命婢导去问生。生惊曰：“卿云栖耶?”女问：“何知?”生言其情，始知以潘郎为戏。女知为生，羞与终谈，急返告母。母问其何复姓王。答云：“妾本姓王。道师见爱，遂以为女，从其姓耳。”夫人亦喜，涓吉为之成礼。先是，女与云眠俱依王道成。道成居隘(34)，云眠遂去之汉口。女娇痴不能作苦，又羞出操道士业，道成颇不善之。会京氏如黄冈，女遇之流涕，因与俱去，俾改女子装，将论婚士族，故讳其曾隶道士籍。而问名者，女辄不愿，舅及姑妗皆不知意向，心厌嫌之。是日，从夫人归，得所托，如释重负焉。合卺后，各述所遭，喜极而泣。女孝谨，夫人雅怜爱之;而弹琴好弈，不知理家人生业，夫人颇以为忧。
积月余，母遣两人如京氏，留数日而归。泛舟江流，歘一舟过，中一女冠，近之，则云眠也。云眠独与女善。女喜，招与同舟，相对酸辛。问：“将何之?”盛云：“久切悬念。远至鹤栖观，则闻依京舅矣。故将诣黄冈，一奉探耳。竟不知意中人已得相聚。今视之如仙，剩此漂泊人，不知何时已矣!”因而欷歔。女设一谋：令易道装，伪作姊，携伴夫人，徐择佳偶。盛从之。
既归，女先白夫人，盛乃入。举止大家(35);谈笑间，练达世故(36)。母既寡，苦寂，得盛良欢，惟恐其去。盛早起代母劬劳(37)，不自作客。母益喜，阴思纳女姊，以掩女冠之名，而未敢言也。一日，忘某事未作，急问之，则盛代备已久。因谓女曰：“画中人不能作家(38)，亦复何为。新妇若大姊者(39)，吾不忧也。”不知女存心久，但恐母嗔。闻母言，笑对曰：“母既爱之，新妇欲效英、皇(40)，何如?”母不言，亦冁然笑。女退，告生曰：“老母首肯矣。”乃另洁一室，告曰：“昔在观中共枕时，姊言：‘但得一能知亲爱之人，我两人当共事之。’犹忆之否?”盛不觉双眦莹莹，曰：“妾所谓亲爱者，非他：如日日经营，曾无一人知其甘苦;数日来，略有微劳，即烦老母恤念，则中心冷暖顿殊矣。若不下逐客令(41)，俾得长伴老母，于愿斯足，亦不望前言之践也。”女告母。母令姊妹焚香，各矢无悔词，乃使生与行夫妇礼。将寝，告生曰：“妾乃二十三岁老处女也。”生犹未信。既而落红殷褥，始奇之。盛曰：“妾所以乐得良人者，非不能甘岑寂也;诚以闺阁之身，靦然酬应如勾栏，所不堪耳。借此一度，挂名君籍(42)，当为君奉事老母，作内纪纲(43)。若房闱之乐，请别与人探讨之。”三日后，襆被从母，遣之不去。女早诣母所，占其床寝，不得已，乃从生去。由是三两日辄一更代，习为常。
夫人故善弈，自寡居，不暇为之。自得盛，经理井井(44)，昼日无事，辄与女弈。挑灯瀹茗，听两妇弹琴，夜分始散。每与人曰：“儿父在时，亦未能有此乐也。”盛司出纳(45)，每纪籍报母(46)。母疑曰：“儿辈常言幼孤，作字弹棋(47)，谁教之?”女笑以实告。母亦笑曰：“我初不欲为儿娶一道士，今竟得两矣。”忽忆童时所卜，始信定数不可逃也。生再试不第。夫人曰：“吾家虽不丰，薄田三百亩，幸得云眠纪理，日益温饱。儿但在膝下，率两妇与老身共乐，不愿汝求富贵也。”生从之。后云眠生男女各一，云栖女一男三。母八十余岁而终。孙皆入泮;长孙，云眠所出，已中乡选矣(48)。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
(1)夷陵：州名。明代夷陵州治在今湖北省宜昌市。
(2)弱冠：《礼记·曲礼》上：“二十曰弱，冠。”
(3)黄冈：县名，今湖北省黄冈县。
(4)黄州：府名，府治在黄冈。
(5)吕祖：神话传说中的“八仙”之一，名岩，字洞宾。
(6)雅洁：据山东省博物馆抄本，原作“洁”。
(7)旷世真无其俦：世上确实没有比得上的。旷世，旷绝当世。俦，同等。
(8)支颐：支撑着下巴。据山东省博物馆抄本，原作“指颐”。
(9)“奇矣”二句：这是真毓生戏语挑逗之词。《古今女史》谓宋朝女贞观尼姑陈妙常与潘法成相恋，后来结为夫妇。真毓生因云栖姓陈，故自称姓潘，暗用这个故事挑逗陈云栖。后文“便道潘郎侍妙常已久”，也用此故事。
(10)梁云栋：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“梁云洞”。
(11)弟：师弟。同辈尼姑互称师兄、师弟。
(12)覆盏：把酒杯覆置桌上，表示不再饮。
(13)乖：违背。
(14)以白头相约：相互约定终身。白头，白头偕老。
(15)桑中之约：指男女幽会，《诗·鄘风·桑中》，“期我乎桑中，要我乎上宫。”后因以“桑中”为男女暗中约会的地方。
(16)委曲夤缘：曲意寻找借口或机会。夤缘，攀附以上，喻凭借的阶梯。
(17)娇范：少女仪容。范，仪范。
(18)刻减金资：节省金钱。刻减，俭省节约。
(19)观(guàn贯)：道教寺观。
(20)踪绪：据山东省博物馆抄本，原作“踪迹”。
(21)岳州：府名，治所在今湖南省岳阳市。
(22)闻：据山东省博物馆抄本，原作“问”。
(23)幸舅远出，莫从稽其妄：据山东省博物馆抄本补，原作“幸舅出”。
(24)香愿：迷信敬神的进香还愿。莲峰，山有莲峰者甚多，下文提到“五祖山”，此处当指湖北蕲州五祖山的山峰。《续传灯录》卷二十，谓宋代法演禅师曾于此修行。
(25)某暂寄：据山东省博物馆抄本，原作“其寄”。
(26)俾子不怼：此据山东省博物馆抄本，原作“妻子，不觉心动”。
(27)怙恃：父母的代称。语出《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”
(28)高自位置：自视甚高。
(29)母夫人：认夫人为母。
(30)荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。
(31)玉容：女子的容貌;代指美女。
(32)五祖山：在湖北蕲州境内，明清时属黄州府。前文所说的“莲峰”当在五祖山。
(33)又：据山东省博物馆抄本，原作“有”。
(34)居隘：此指寺观太小。
(35)举止大家：举动行止有大户人家的气派。大家，豪富之家。
(36)练达世故：待人接物，老练通达。世故，指待人接物的处世经验。
(37)劬劳：操劳。
(38)画中人：形容美女，这里指新妇陈云栖。作家：操持家务。
(39)大姊：据青柯亭刻本，原作“大娘”。
(40)效英、皇：仿效女英、娥皇;指愿意两人同嫁一夫。见《封三娘》注。
(41)下逐客令：意谓驱逐客人。《史记·秦始皇本纪》：秦始皇十年，下令驱逐列国入秦的游说之士，李斯上书谏阻，逐客令乃止。后世主人不悦宾客，欲客离去，因称下逐客令。
(42)挂名君籍：意谓在名义上是您的妻子。
(43)内纪纲：内室的管家;俗谓“管家婆”。纪纲，统领奴仆的人，也泛指仆人。
(44)井井：有条理。
(45)司出纳：管钱财收支。
(46)纪籍：记在帐簿上。
(47)弹棋：汉魏时博戏。徐广《弹棋经》：“弹棋二人对局，黑白各六子，先列棋相当，下呼上击之。”其术至宋代已失传。此处指弹琴、弈棋。
(48)中乡选：乡试中举。
【译文】
真毓生，是湖北夷陵人，举人的儿子。他文章写得好，长得又俊雅潇洒，少年时就出了名。还是孩子时，有个相面的见了他说：“以后当娶女道士为妻。”真生的父母听了都以为是笑谈。但真生长大后，虽多方提亲，却高不成，低不就，一直找不到合适的。
真生的母亲臧夫人，娘家是黄冈的。这天，真生因为有事去拜见外祖母。到了黄冈，听人都在传说“黄州‘四云’，少者无伦”。原来，本郡有座吕祖庵，庵中的女道士们都长得很美，所以有这种说法。吕祖庵距臧家村仅十几里路，真生便偷偷跑了去想见识见识。到了吕祖庵，敲敲门，果然有三四个女道士出来迎接，都很整洁漂亮。其中一个最年轻的，真是绝代佳人，无与伦比。真生一见钟情，目不转睛地盯着她。那少女手托香腮，只是看着别处。女道士们都去煮茶、找茶碗去了。真生乘机问少女的姓名，少女回答说：“叫云栖，姓陈。”真生开玩笑说：“太巧了!我正好姓潘。”云栖听了，羞红了脸颊，低下头默默不语，接着起身走了。不一会儿，女道士们煮了茶来，又端上水果，各自介绍了自己的姓名。一个叫白云深，三十多岁;一个叫盛云眠，二十来岁;另一个叫梁云栋，二十四五，却是师妹。只是陈云栖没来。真生心中怅惘，便问云栖哪去了。白云深说：“这丫头怕生人。”真生便起身告辞。白云深极力挽留，真生不听，走出门去。白云深说：“如想见云栖，明 天可再来。”
真生回去后，非常想念陈云栖。第二天，又去吕祖庵拜访。女道士们都在，惟独不见陈云栖，真生也不好马上便问。女道士们摆下饭菜，留真生吃饭。真生极力推辞，道士们不听。白云深掰开一块饼，又塞给他一双筷子，殷勤地劝着。吃完饭，真生说：“云栖在哪里?”回答说：“她自己会来的。”过了很久，天已晚了，真生想回去。白云深拉住他的胳膊，说：“再待会儿，我去把那丫头捉来见你!”真生便不走了。一会儿，白云深挑着灯笼，摆上酒菜，这时盛云眠也走了。酒过数巡，真生推辞说醉了。白云深说：“喝三杯，云栖就出来了。”真生便喝了三杯。梁云栋也以此要挟，真生又喝了三杯。喝完，倒扣过酒杯，告辞要走。白云深看着梁云栋说：“咱俩的面子小，不能劝客人多喝点。你去拖陈丫头来，就说潘郎等妙常已经很久了!”梁云栋离去，不一会儿又回来了，说：“云栖不来!”真生想走，但夜已深，便假装醉了，仰面睡下。白、梁二人替他脱光了衣服，轮番凑上去行淫。真生终夜不堪骚扰，天刚亮，便立即走了。此后，一连好几天，不敢再去吕祖庵。但心里仍念念不忘云栖，只好不时在吕祖庵附近探视云栖的行踪。
一天，天已黑了。真生见白云深跟着一个少年男子走了，非常高兴。他不太怕梁云栋，便急忙去敲门;盛云眠答应着出来开了门，真生一问，梁云栋也出去没回来，便问云栖在不在。盛云眠领着他又进入一个小院，呼唤说：“云栖，来客人了!”只见云栖的房门“砰”地一声关上了。盛云眠笑着说：“关门了!”真生站在窗外，像有话要说，盛云眠便走了。云栖隔着窗对真生说：“她们拿我作钓饵，在钓你上钩呢!你再来，性命难保!我虽然不能守一辈子清规，可也不敢丧尽廉耻。我想得到一个真正像潘郎那样的人侍奉他!”真生发誓要跟她白头到老，云栖说：“我师傅抚养我很不容易，你如果真的爱我，就用二十两银子赎我出去。我等你三年。如指望跟我幽会偷情，绝对办不到!”真生答应了。正想再倾吐心曲，盛云眠又来了。真生只得跟着她出去，告辞回去了。心中惆怅，想再想方设法，亲眼看看云栖，正巧老家来人，告诉他父亲病危。真生连夜奔回。不久，真举人便去世了。臧夫人家教很严，真生不敢让母亲知道自己的心事，只是减扣自己的花销，天天攒钱。有来提亲的，真生就以给父亲服孝为由推辞。母亲不听，真生婉转地告诉母亲说：“上次在黄冈，外祖母想给我提一个姓陈的姑娘，我很愿意。因为家中遭了这次变故，跟黄冈久不通音讯，很久没再去问这事了。等我再去一趟，如这事不成，再听凭母亲吩咐!”臧夫人答应了。真生便携带着自己的积蓄上了路。
到了黄冈，真生径直去了吕祖庵。只见院宇颓败，一片荒凉，跟原先大不相同。真生慢慢走进去，见只有一个老尼姑正在做饭，真生便上前询问。老尼姑说：“前 年老道士死了，‘四云’早已散了。”真生问：“到哪里去了?”回答说：“云深、云栋跟恶少走了;云栖听说寄住在郡北;云眠不知下落。”真生听了，悲叹不已。便又赶到郡北，碰到庙观就打听，却没有一点云栖的踪迹。真生只得惆怅地返回家，骗母亲说：“舅父说：陈老翁到岳州去了，等他回来，就派仆人来告知。”半年后臧夫人回娘家探亲，问母亲这件事，她母亲却茫然不知。臧夫人大怒，知道儿子在撒谎。臧老太太却怀疑外甥孙子跟他舅父有商量，只是没告诉自己。幸亏真生的舅父出了远门，没法对证。
臧夫人到莲峰烧香还愿，在山下住宿。睡下后，店主人又来敲门，送进来一个女道士，同宿一屋。女道士自称叫“陈云栖”，听臧夫人说家是夷陵的，云栖就搬过座位，挨着夫人讲诉起自己的坎坷遭遇，言词神情悲伤凄恻。最后又说：“我有个姓潘的表兄，跟夫人是同一个地方的。麻烦夫人托您的子侄们去告诉他，就说我现 在暂住在栖鹤观师叔王道成处，天天受苦，度日如年，让他早点来看看我。不然恐怕错过这个机会，以后就难以见面了。”臧夫人询问潘生的名字，云栖却不知道，只是说：“他既然在学宫读书，那些秀才们一定听说过他。”第二天，天还没亮，云栖早早告辞，又再三嘱咐臧夫人不要忘了。
臧夫人回家，跟儿子提起这事。真生跪在地上说：“实话告诉母亲：那个潘生，就是儿子!”臧夫人问知缘故，大怒地说：“不肖之子!在尼姑观行淫，以女道士为妻，传出去还有什么脸见亲戚朋友!”真生耷拉着脑袋，一句话不敢说。正好真生要到郡城考试，便偷偷地租了船去访王道成。赶到栖鹤观，得知云栖已于半月前出游，一去不回。真生回到家中，郁郁不乐，接着便病了。
正赶上真生的外祖母去世了。臧夫人回去奔丧。出殡后回家的路上迷了路，来到一个姓京的人家，一打听，还是自己的族妹家。京家请臧夫人进屋。臧夫人见到堂屋内有个少女，约十八九岁，长得秀雅无比，真是从没见过这样漂亮的少女。臧夫人常想找个美丽的儿媳，好安慰儿子，见了这个少女，不禁心动，便打听她的情况。族妹说：“这是王家的女儿，京家的外甥女。双亲都已去世，暂时寄居在这里。”臧夫人问：“婆家是哪里?”族妹回答说：“还没有。”臧夫人握着那少女的手跟她说了几句话，见她神情娇婉，心中更加高兴。便在京家住了一晚，私下把自己的意思告诉了族妹。族妹说：“这事很好。只是这姑娘自视很高;不然，怎会拖到现 在还没婆家。容我慢慢和她商量。”臧夫人叫过少女同床而睡，二人又说又笑，十分高兴。少女自愿认臧夫人为母，夫人欢喜，请她同去荆州。少女更加高兴。
第二天，臧夫人带着少女同船返回。到家后，真生仍然卧病在床。母亲想安慰安慰他，让丫鬟悄悄地去告诉他说：“夫人给公子带了个美人来!”真生不信，趴在窗子上往外瞅了瞅，果然见一个少女，生得比云栖还要美丽十分。心中想道：三年之约已经过去，既然出游一去不返，肯定有了新意中人。现 在得到这样一个美人，倒也足慰平生。于是喜笑颜开，病也好像一下子好了。母亲招呼真生和少女见过面，真生便出去了。臧夫人对少女说：“你知道我让你一同来的意思吗?”少女微笑着说：“我已经知道了。但我之所以愿意一同来的本意，母亲却不知道。我小的时候和夷陵人潘生订了亲。后来音讯隔绝，想必他早已另娶。如果真是这样，那我们就做婆媳;不然，我们仍然做母女。”臧夫人说：“既然早有婚约，当然不能勉强。只是前些年我在五祖山时，就有个女道士打听潘生;现 在又是潘生，可夷陵的世族大家并没有姓潘的。”少女惊讶地问：“那次在莲峰下住宿的，是母亲吗?打听潘生的那个女道士就是我啊!”臧夫人恍然大悟，笑着说：“如是这样，那么潘生早就在这里了!”少女问：“在哪里?”夫人命丫鬟领着她去问真生。真生大惊，问：“你是云栖?”少女问：“你怎么知道的?”真生讲了实情，说当初冒姓潘是跟她开了个玩笑。少妇知道“潘生”就是真生，害羞地不说话了，忙回去告诉了夫人。夫人问道：“你怎么又姓了王呢?”云栖回答说：“我本姓王。我的师傅很喜欢我，认了我作女儿，我便改姓了师傅的姓。”臧夫人也很高兴，择了吉日为儿子和云栖成了亲。
原来，云栖和云眠当初都去投奔了王道成。因为王道成住处狭窄，云眠便又去了汉口。云栖娇弱，不能劳作，又害羞再去当道士，王道成很不耐烦。正好碰上亲戚京氏去黄冈，云栖哭着讲了自己的遭遇，京氏便带着她一同回了家，让她换下道士的服装还了俗。因为要给她向大户人家提亲，所以忌讳提起她当过道士。但是有来提亲的，云栖都不愿意。舅父、舅母摸不透她的心思，心里十分厌烦她。由于这次偶然的机会，云栖得以跟臧夫人回到夷陵，最终找到自己的归宿，她如释重负。成亲后，真生和云栖各自述说了自己的遭遇，都欢喜得流下了眼泪。云栖为人孝顺勤谨，臧夫人非常爱怜她。但云栖喜好的是弹琴下棋，不会料理家务，臧夫人很感忧愁。
一个多月后.臧夫人让真生夫妻俩去京氏家拜访。两人住了几天才往回走。船行江中，见另一只船很快地驶过，船上有个女道士。靠近一看，原来是云眠!云眠惟独和云栖要好。云栖见了她非常高兴，让她到自己船上来，二人相对心酸。云栖问：“你要到哪里去?”盛云眠说：“很久以来，我一直想着你，特地去栖鹤观寻找;听说你又去投奔京氏舅舅了，我所以要去黄冈，想去探望你，竟不知你跟意中人已经团聚!现 在看你像仙女一样，只剩我一人到处漂泊，真不知何时算了?”说着，泪流不止。云栖想出一个主意：让云眠换下道士装，假称是自己的姐姐，将她先带回家中陪伴夫人，再慢慢寻找个好丈夫。盛云眠听从了。
回家后，云栖先去禀报过夫人自己的姐姐来了，盛云眠才进家。只见她举止端庄，有大家风度，言谈笑语，老练世故。臧夫人守寡已很久，很感苦寂，见了盛云眠，非常高兴，惟恐她马上就走了。第二天，云眠早早就起来，替夫人操劳，不把自己看作是客人。母亲更加欢喜，心中便暗想再为儿子娶了盛云眠，以掩饰儿媳的道士身份——她却不知道云眠也是道士。臧夫人尽管有了这心思，但还没敢直接说。一天，臧夫人忽然想起忘了一件事没做，急忙问时，云眠早已给办妥了。夫人便对云栖说：“即使长得像画上的人，但不会治家，又有什么用?新媳妇能像你姐姐这佯，我就不用担忧了。”夫人不知云栖也早就有这个心思了，只是怕母亲嗔怪，没敢说。听了母亲这样说，便笑着回答说：“母亲既然喜爱她，我想效法女英、娥皇二女同侍大舜的故事，怎么样?”母亲没说话，笑了笑。云栖退下，告诉真生说：“老母已经点头了!”于是另准备了一间干净屋子，云栖又去对云眠说：“过去我们在观中同床共宿时，姐姐曾说：‘只要能得到一个亲爱知己的人，我们两人共同服侍他。’你还记得吗?”云眠听了，不觉双眼蒙上了泪光，说：“我所谓的亲爱之人，不指别的：过去我天天劳作，并无一人知道我的甘苦;几天来，我不过稍操劳了一下，就烦老母挂念体恤，这一冷一暖，我怎能不明白!如果不下逐客令撵我走，能让我长伴老母，我便很满足了，并不敢希望能实现过去说过的话。”云栖告诉了母亲，母亲便命姐妹俩焚香发誓，永不后悔。接着就让真生和云眠行了夫妇礼。同床时，云眠告诉真生说：“我是二十三岁的老处女。”真生还不太相信。既而下红沾湿了褥子，真生才大感惊奇。盛云眠说：“我之所以想找个丈夫，并不是耐不得女尼观中的寂寞;实在是因为拿自己的清白身子，像妓女一样应酬客人，令人不能忍受!我借和你这一次欢会，以明确我是属于你的人。今后我只愿代你服侍老母，料理家务。像那闺房之乐，请你跟别的人一块去探讨。”三天后，云眠便抱着被子去找老母，让她回去也不回。云栖便早早地到母亲处占了她的床，云眠迫不得已，只得跟真生去睡。从此，隔两三天，两人就更换一次。
臧夫人本来很会下棋，自从守了寡，便没心思再下了。盛云眠来了后，一切家务都料理得井井有条。夫人白天没事，常常和云栖下棋;晚上就挑灯品茶，听两个儿媳妇弹弹琴，到半夜才散。常常对人说：“孩子的父亲活着时，我都没现 在这么快活!”盛云眠掌管帐簿和钱财，每次记完帐，都要报告老母。老母怀疑地说：“你们姐妹俩都说自小就成了孤儿，那么记帐、弹琴都是跟谁学的?”云眠实说了自己的道士身分，母亲也笑着说：“起初我不想给儿子娶个女道士，现 在竟娶了两个!”忽然想起儿子小时算的卦，才相信命中注定，运数难逃。
后来，真生又去考了次试，仍没考中。夫人说：“我们家虽不富裕，也有薄田三百亩。多亏云眠经营料理，生活越来越好过。儿只管在我膝下，领着两个媳妇跟我共乐，不愿意你去求什么富贵!”真生听从了。后来，云眠生了一个儿子，一个女儿;云栖生了三男一女。母亲八十多岁时才去世，这时孙子都成了秀才，其中长孙是云眠生的，已经考中了举人。
桂公网安备45032302000120