【原文】
泗水山中[1]，旧有禅院[2]，四无村落，人迹罕及，有道士栖止其中[3]。 或言内多大蛇，故游人益远之。一少年入山罗鹰。入既深，无所归宿;遥见 兰若[4]，趋投之。道士惊曰：“居士何来[5]?幸不为儿辈所见!”即命坐， 具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十余围，昂首向客，怒目电瞛[6]。客大惧。 道士以掌击其额，呵曰：“去!”蛇乃俯首入东室。婉蜒移时，其躯始尽; 盘伏其中，一室尽满。客大惧，摇战。道士曰：“此平时所豢养。有我在， 不妨;所患者，客自遇之耳。”客甫坐，又一蛇入，较前略小，约可五六围。 见客遽止，睒 [1] 闪吐舌如前状[7]。道士又叱之，亦入室去。室无卧处，半绕梁 间，壁上土摇落有声。客益惧，终夜不寝。早起欲归，道士送之。出屋门， 见墙上阶下，大如盎盏者，行卧不一。见生人，皆有吞噬状。客惧，依道士 时腋而行，使送出谷口，乃归。
余乡有客中州者[8]，寄居蛇佛寺。寺僧具晚餐，肉汤甚美，而段段皆圆， 类鸡项。疑，问寺僧：“杀鸡几何遂得多项?”僧曰：“此蛇段耳。”客大 惊，有出门而哇者[9]。既寝，觉胸上蠕蠕;摸之，则蛇也。顿起骇呼。僧起 曰：“此常事，乌足骇怪[10]!”因以火照壁间，大小满墙，塌上下皆是也。 次日，僧引入佛殿。佛座下有巨井，井中有蛇，粗如巨瓮，探首井边而不出。爇火下视，则蛇子蛇孙以数百万计，族居其中。僧云，“昔蛇出为害，佛坐 其上以镇之，其患始平”云。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]泗水：县名。今属山东省。
[2]禅(chán 蝉)院：佛教寺院。禅，梵文音译“禅那”的略称。
[3]道士：此指僧徒。宗密《盂兰盆经疏》下：“佛教初传此方，呼僧为 道士。”
[4]兰若：梵语“阿兰若”音译，简称兰若。佛教僧徒静修处，因泛指一 般佛寺。此指上文所云“禅院”。
[5]居士：佛教称居家信佛的人为居士，也作为对普遍人的敬称。
[6]怒目电瞛(cōng瞛)：愤怒的目光象闪电一样。语出张协《七命》。 电瞛，如电光闪烁。瞛，目光。
[7]睒闪(shǎnshǎn 闪闪)：闪闪，闪烁。
[8]中州：指令河南一带。古时分中国全境为九州(见《尚书·禹贡》)， 而豫州(今河南一带)居中，因称。
[9]哇：呕吐。[10]乌：何。
【译文】
山东泗水县的山中，早先有座佛寺，四周没有村庄，很少有人到这里来，有一个道士便住在这座寺院里。有人说寺里有很多大蛇，所以游人更远远地躲着这里。
有一个少年进山用网逮鹰，一直走到山的深处。天晚了，远远看到有座寺院，便前去投宿。道士惊讶地说：“居士从哪里来?幸好没被我那些孩子们看见。”让他坐下，拿粥饭给他吃。还没吃完，一条大蛇爬进来，足有十多抱粗，昂头看着客人，愤怒的目光像闪电一样一闪一闪的。少年大吃一惊，恐惧万分。道士用手掌拍拍蛇的头，呵斥说：“去!”大蛇就低下头爬进东屋里，弯弯曲曲爬了好一会儿，身子才全进去，盘伏在屋里，一间东屋全塞满了。少年人更加害怕，浑身打颤。道士说：“这蛇是我平时豢养的，有我在这里，不要紧。怕的是你自己遇到它。”少年刚坐下，又一条蛇进来，比前一条略小一点，约有五六抱粗。看见客人立即停住了，怒目闪闪，吐着舌信子，像前一条一样。道士又呵斥它，这条蛇也进了室内。东屋里没有它卧的地方了，它就一半身子绕在梁上，墙壁上的土被哗哗地摇落下来。少年更害怕，整夜睡不着，早早就起来想回去。道士送他，出了屋门，只见墙上、台阶下，到处都是蛇，大如盆粗、酒杯粗，爬着的、卧着的，种种不一。蛇看到生人，都露出要吞吃的样子。少年害怕，依偎着道士的胳膊跟他走，一直让道士送出山口，少年才自己回去。
我乡里有些客居中州的人，寄宿在蛇佛寺中。寺里的僧人准备了晚饭，肉汤很鲜美，而且肉段都是圆的，形状像鸡脖子。客人疑惑地问寺僧：“杀了多少鸡，能有这么多的脖子?”僧人说：“这是蛇肉段。”客人大惊，有的跑出门去呕吐。客人们睡下后，觉得胸膛上有东西爬动，用手一摸，是蛇!顿时吓得叫喊着爬起来。僧人起来说：“这是平平常常的事，有什么可怕的!”说着用火把照照墙壁，只见大大小小的蛇满墙都是，床上床下也是蛇。第二天，僧人领着客人们来到佛殿，见佛座下有一口大井，井里的蛇有瓮粗，把头探出井边，却不出来;点上火把向井下看，里面蛇子蛇孙数百万条，都簇拥在井中。僧人说：“过去蛇从井里出来祸害人，自从修了佛像坐在上面把它们镇住以后，它们才不敢出来为害了。”
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